I'll Prove To You

About 5 months ago, precisely on April 6, 2011, 4:25:31 I wrote the story I could recognize her from two years ago in a song lyrics. My band performed the song for sure. hehehhe
here's the lyrics that I make when miss her :

I’ll Prove To You

I’ve never think before all.

Suddenly you come bringing the love.

I’m welcoming like usual

Likely us only each other greet.

Honestly, wished told my deepest feel to you

Don’t know why that feel was lost

Many strong reason from me if you want to ask me

Hate, dearness, and yearning what i feel

Vanish your past and likewise, so am i

Hope this is a good start for us

Although now, there is no clarity

You give me big hope without limit

My emptiness soul replaceable by you

And I got beauty, if you by my side

Will all of this to be real

Soon I will prove to you

Lyrics that I wrote above can be interpreted if I convinced her to express my love and soon prove it. I did PDKT for 68 days. I finally reveal the contents of my feelings to her on 8 May 2011. And now we've had about 4 months of dating relationships. We expect good things for through this relationship.

Dear Love "FIS"

Mitos Vs Fakta Bersepeda

Mitos vs fakta sepeda yang perlu kita ketahui! Beberapa tahun terakhir ini kegiatan bersepeda menjadi sangat marak di Indonesia. Di mana-mana gencar diserukan kampanye untuk bersepeda. Tak heran, banyak yang menganggap bersepeda atau yang bahasa gaulnya 'nge gowes' tak hanya sekedar hobi semata tetapi sudah menjadi gaya hidup. Namun masih saja ada orang yang enggan menggunakan sepeda karena beberapa alasan yang sebenarnya belum teruji kebenarannya. Apa saja itu ? LET'S CHECK THIS OUT.

• MITOS : Menjadikan sepeda sebagai alat transportasi dapat membahayakan keselamatan.
• FAKTA : Sepeda yang tidak memiliki lampu sebagai isyarat berkendara di jalan raya (malam hari terutama) memang otomatis memiliki resiko kecelakaan lebih tinggi dibandingkan alat transportasi lainnya. Namun muncul fakta menarik yang mengatakan bahwa presentase resiko bahaya yang ditanggung akibat bersepeda hanyalah separuh dari resiko mengendarai mobil bahkan tidak bernilai apa-apa bila dibandingkan dengan anda menggunakan motor. Yang penting untuk dilakukan agar dapat meminimalkan bahaya yang terjadi saat bersepeda di jalan raya yaitu dengan cara menggunakan lampu sepeda di malam hari, menggunakan pelindung kepala (helm sepeda) dan tangan (glove),memberi tanda visual yang jelas ketika berganti arah, serta mengendarai sepeda di jalur yang sesuai (paling kiri). Use your safety gear and ride safely!

• Mitos : Bersepeda memicu serangan jantung.
• Fakta : Pernyataan di atas adalah salah besar asalkan kita menjadi pesepeda yang baik. Justru bersepeda secara teratur dapat mengurangi kemungkinan serangan jantung lebih dari 50% karena menggowes sepeda sangatlah ideal, untuk melatih otot jantung menjadi lebih kuat sehingga stress jantung dapat berkurang dan kinerja jantung dalam memompa darah yang membawa oksigen (O2) segar ke seluruh tubuh akan bekerja lebih efektif. Sedikit informasi bahwa penyakit jantung disebabkan oleh pola makan yang buruk (makan makanan berkolesterol tinggi), tekanan fisik seperti olahraga berat, kurang istirahat, kebiasaan merokok,serta stress. Jadi bukan karena aktivitas bersepedanya. Olahraga seperti apapun bila tidak diimbangi dengan hidup sehat pastinya akan memicu serangan jantung. Bagi anda para pesepeda hindarilah faktor-faktor yang dapat menyebabkan penyakit jantung seperti yang telah disebutkan di atas, bersepeda secara rutin dengan intensitas kayuhan sepeda tidak melebihi 80% denyut nadi maksimal. Alhasil anda akan memiliki jantung yang sehat dan kuat.

• M : Polusi udara yang dihirup pesepeda lebih banyak.
• F : Pengguna sepeda malah disebut-sebut sebagai penghirup polusi terendah. Mengapa? Karena pesepeda dalam aktivitas olahraganya akan membuat sistem kerja paru-paru, jantung,dan pembuluh darah menjadi optimal untuk mengadakan pertukaran Oksigen (O2) dan Karbondioksida (CO2) sehingga asap polusi tidak mudah terserap ke dalam tubuh. Anda juga dapat mengantisipasi terhirup polusi udara dengan menggunakan masker penutup hidung, bukan?

• Mitos : Bersepeda menyebabkan impotensi pada laki-laki.
• Fakta : Sampai saat ini pernyataan tersebut belum diakui kebenarannya. Seoang dokter spesialis Urologi bernama Dr.William D.Steers yang bekerja di Departemen Urologi di University of Virginia School of Medicine mengatakan bahwa 90% penduduk laki-laki di China menggunakan sepeda untuk kegiatan sehari-hari tetapi negara itu tidak pernah mengalami masalah untuk mempertahankan populasinya. Tekanan pada Penerium (daerah pangkal paha antara penis dan anus) saat duduk berlama-lama di sadel sepeda memang memungkinkan merusak pembuluh darah dan saraf kemaluan untuk ereksi sementara. Namun, anda dapat menghindari hal tersebut dengan menggunakan sadel yang telah dirancang khusus untuk kenyamanan bersepeda serta anda dapat mengatur posisi sadel sesuai postur tubuh sehingga tekanan pada Penerium akan berkurang dan lebih terpusat pada pantat. Usahakan juga untuk selalu mengubah-ubah posisi duduk selama mengayuh sepeda karena posisi yang tidak berganti akan membuat peredaran darah tidak mengalir ke bagian yang tertekan.

• Mitos : Bersepeda dapat merobek selaput dara wanita.
• Fakta : Kembali akibat sadel yang tidak tepat dan nyaman. Bagi pesepeda wanita, kenakanlah sadel yang terbuat dari busa atau gel. Walaupun harganya agak mahal tapi setara dengan kenyamanan dan kualitasnya. Penggunaan sadel yang salah akan membuat daerah 'sensitive' anda kebas atau kesemutan bahkan bisa lecet. Saat ini telah tersedia sadel dengan cutout (lubang atau cekungan pada bagian tengah sampai depan)

• Mitos : Bersepeda dapat membuat tubuh mudah lelah.
• Fakta : Sangat tidak benar jika bersepeda membuat tubuh mudah lelah. Yang terjadi malah tubuh anda akan lebih bugar dan tidak mudah sakit. Penelitian mengungkapkan bahwa bersepeda dapat meningkatkan tingkat kebugaran kardiovaskular sebesar 3% - 7%. Bagi anda yang merasa mudah lelah setelah bersepeda mungkin dikarenakan anda tidak rutin bersepeda, apalagi bila anda sudah lama tak berolahraga. Bagi pemula, mulailah bersepeda dengan jarak pendek dan berkala (1-2 kali dalam seminggu), serta tidak lebih dari sejam setiap harinya. Setelah beberapa minggu barulah anda dapat menambah jarak dan waktu menggowes lebih lama (3-5 kali dalam seminggu dengan memenuhi target denyut jantung)

Sumber : http://b2w-indonesia.or.id/bacanote/mitos_vs_fakta_sepeda

Manfaat Sarapan Pagi. PENTING!

Menurut Wikipedia, Sarapan atau makan pagi adalah makanan yang disantap pada pagi hari. Waktu sarapan dimulai dari pukul 06.00 pagi sampai dengan pukul 10.00 pagi. Sarapan merupakan waktu makan yang paling penting dan sangat dianjurkan untuk dipenuhi, karena alasan kesehatan^{rujukan menyusul}
Dianjurkan menyantap makanan yang ringan bagi kerja perncernaan, sehingga dianjurkan untuk mengonsumsi makanan yang memiliki kadarserat tinggi dengan protein yang cukup namun dengan kadar lemak rendah.
Pengertian lain Sarapan atau breakfast (dalam bahasa Inggris) berarti berbuka puasa setelah malam hari kita tidak makan. Karena itu, sarapan adalah saat makan paling penting dalam sehari. Sayangnya, sarapan seringkali diabaikan oleh banyak orang. Padahal, pengabaian itu dapat berakibat serius terhadap kesehatan kita. Berikut ini adalah manfaat sarapan di pagi hari, yaitu:

Memberi energi untuk otak
Hanya minum teh manis atau makan beberapa potong biskuit hingga waktunya makan siang bukan merupakan sarapan. Karena Anda belum cukup mendapatkan energi untuk otak. Makanlah secara benar dengan energi yang cukup untuk memulai hari Anda. Manfaat sarapan adalah meningkatkan kemampuan otak, menjaga tubuh tetap langsing, dan meningkatkan semangat atau suasana hati kita.

Meningkatkan asupan vitamin
Jus buah segar adalah sarapan yang paling dianjurkan karena mengandung vitamin dan mineral yang menyehatkan. Sari buah alami dapat meningkatkan kadar gula darah setelah semalaman kita tidak makan. Setelah itu, bisa dilanjutkan dengan makan sereal atau roti. Menu pilihan lain bisa berupa roti dan telur, bubur, susu dan cornflakes, mi, pasta dan lain-lain.

Memperbaiki memori
Penelitian terakhir membuktikan bahwa tidur semalaman membuat otak kita kelaparan. Jika kita tidak mendapatkan glukosa yang cukup pada saat sarapan, maka fungsi otak atau memori dapat terganggu.

Memperkuat ikatan dalam keluargaSarapan bersama keluarga berarti mempertemukan keluarga untuk diskusi banyak hal bersama-sama. Riset menunjukkan bahwa keluarga yang duduk bersama saat sarapan akan lebih dekat secara emosi satu sama lain dibandingkan keluarga yang anggotanya masing-masing buru-buru pergi ke kantor atau ke sekolah. Dan buat pasangan suami isteri juga bisa seperti ini.

Meningkatkan daya tahan terhadap stresSebuah penelitian pada sebuah perusahaan multinasional mengungkapkan bahwa karyawan yang melewatkan sarapan paginya ternyata lebih mudah terkena depresi. Sebaliknya, mereka yang sempat sarapan merasa lebih puas dan menunjukkan minat yang tinggi terhadap pekerjaan. Penelitian itu juga mengungkapkan bahwa karyawan yang sarapan akan mendapatkan asupan lebih banyak vitamin A, D, E, zat besi, dan kalsium dibandingkan dengan mereka yang tidak sarapan.

Dukung LGN (Lingkar Ganja Nusantara) #1

Ya.. baru saja kemarin saya berminat untuk daftar menjadi relawan dan anggota LGN di Websitenya. Mengapa saya dukung gerakan ini? karena saya sudah mencari beberapa referensi tentang manfaat tumbuhan ini dan saya yakin ganja dapat memberikan dampak baik. Terlepas dari semua itu, jika ganja ini sudah dilegalkan di Indonesia jangan sampai kita sebagai anak muda bangsa ini malah menyalahgunakannya. Bisa-bisa nanti setiap ketemu orang di jalan pada ngakak semua. hehehe! Saya lebih setuju kalau rokok saja yang di ilegalkan di Indonesia. Jelas-jelas rokok itu mematikan, walaupun saya perokok sih, tapi mending gitu biar saya berhenti rokok sekalian dan terus nyimeng. hahaha :)



Di email saya kemarin sudah mendapat pemberitahuan untuk berlangganan info-info baru dari LGN. Ini isi email dari LGN :

Assalamualaikum Wr. Wb.

Salam damai Bhagas Dani Purwoko,

Ini adalah surat pertama kami untuk anda yang telah bergabung dalam perjuangan legalisasi ganja di Indonesia. Perjuangan ini baru saja dimulai dan kita perlu bergotong royong demi mewujudkan visi tersebut. Dengan menerima surat ini, anda telah menjadi bagian dari keluarga besar LGN di seluruh Indonesia sekaligus pelopor pejuang legalisasi ganja.

Pohon ganja telah dikriminalisasikan melalui UU RI No.35 tahun 2009 tentang Narkotika dan tidak ada satu alasan logis yang mampu mempertahankan keputusan tersebut. Di balik itu semua, sejarah dan studi ilmiah telah mencatat begitu banyak potensi dari pohon sejuta manfaat ini.

SEKARANG, saatnya kita bersuara dan bertindak! Kita tidak dapat menghindar dari takdir bahwa kitalah pejuang legalisasi ganja, pejuang kebenaran.

Anda –seperti pejuang-pejuang lainnya di Nusantara– dapat membuat perubahan besar dengan hanya melakukan 3 hal sederhana berikut:

• STOP katakan ganja = narkotika. Ganja adalah pohon!
• Beritahu orang terdekat atau teman komunitas anda mengenai ide legalisasi ganja. (Download Brosur LGN http://lgn.me/BrosurLGN.zip)
• Anda juga dapat memberikan alamat kantor LGN, website www.legalisasiganja.com, mailing list komunitas LGN www.lgn.me atau akun Facebook/Twitter LGN.
  

Selamat bergabung dengan keluarga besar LGN dan pastikan anda menjadi bagian dari perjuangan ini. Terima kasih dan kami akan segera mengirim email-email berikutnya...

Atas nama Lingkar Ganja Nusantara,

Ketua LGN
Dhira Narayana

The Beatles Terinspirasi Sama Band Indonesia

TERNYATA! Pelopor musik Rock and Roll adalah BAND INDONESIA.
The Tielman Brothers, band inilah yang meng-inspirasikan THE BEATLES.
band ini datang sebelum masa-masa Rock and Roll…
dan band ini adalah ORANG INDONESIA yang tinggal di Belanda.





Padahal jauh sebelum The Beatles terkenal dan saat beatles masih manggung di cafe2 dan bar kecil di jerman
The Tielman Brothers telah wara wiri di stasiun televisi Jerman,Perlu di catat menurut sejarah
Paul Mc Cartney sering mendatangi show band-band Indorock di jerman
dan dia sangat terinspirasi akan musik-musik band indorock

Ada beberapa fakta yang sangat mengejutkan dari band ini.
Jauh sebelum publik rock terpesona dan berdecak kagum dengan permainan gila gitaris Jimi Hendrix pada tahun 1967,
salah satu personil TheTielman Brothers, Andy Tielman, sang frontman telah memulai teknik tersebut pada tahun 1956
atau 11 tahun sebelum Jimi Hendrix bereksperimen dengan gitarnya.
Gaya Andy dan teknik gitarnya sangat memukau.
Gitar yang dipetik menggunakan gigi, kaki, jauh mendahului Jimi Hendrix.




Konon, Paul McCartney ternyata mengagumi band ini dan terinspirasi The Tielman Brothers
Jauh sebelum The Beatles terkenal pada awal 1960-an.
Maklumlah, The Tielman Brothers telah membawakan lagu-lagu rock n roll lebih dahulu sebelum The Beatles muncul.
Saat The Beatles manggung pertama kali di Jerman, grup band asal Inggris ini sempat melihat penampilan The Tielmans Brothers
yang manggung menggunakan Hofner Violin bass.
Dan saat itulah untuk yang pertamakalinya Paul melihat Bass Violin Hofner.
Andy Tielmans sang gitaris memakai Fender Jazz Master khusus 10 strings.
Fender sengaja mengirim representative-nya ke Jerman saat itu untuk merancang gitar buat Andy Tielmans.

Dengan membawa budaya tropis dan kecintaan kepada gitar, mereka melahirkan Indorock yang bercirikan dominasi gitar
yang dipadukan dengan musik Hawaii, country, dan Rock n Roll.
Panggung tempat mereka bermain selalu dipenuhi aksi-aksi spektakuler di jamannya.
Seperti : style main gitar dengan meliuk ala Heavy Metal 80-an, aksi manggung liar ala Punk,
main drum sambil berdiri ala Lars Ulrich Metallica, dan mbetot bas di bawah ala Korn.

Jauh sebelum Jimi Hendrix, Jimmy Page, atau Ritchie Blackmore mempopulerkan atraksi bermain gitar dengan gigi,
di belakang kepala atau di belakang badan, Andy Tielman telah memperkenalkan aksi akrobatik legendaris ini sejak tahun 1957 !


Dedikasi dan inovasi Andy yang sangat berpengaruh bagi perkembangan budaya pop belanda membawa gelar
The Godfather of Dutch Rock & Roll, The Uncrowned King of Indorock, dan penghargaan Order of the Orange-Nassau ke pangkuannya.

Sumber: http://livepl.blogspot.com/2010/01/beatles-terinspirasi-sama-band.html

Here Up On The Attic

This song represents the story of my life with her. previously only friend, now become my girlfriend. not many I expect, I just want happiness like other people feel. This song is owned by Pee Wee Gaskins. yeah .. This "Here Up On The Attic" lyrics:

Here Up On The Attic

you are the first thing in my mind that i wanna meet
from the morning to the evening'til the end of the daycan i get your kiss tonight?
just a little kiss on the cheek..

and when it's time to start all over
i wanted this to last
those things you've done had come through this
to me

i dont know what went first but we started kissing
i pused back and she laid down; we were making out it was so much fun
c'mon c'mon
let's finish what we've started
here up on the attic
and the sun is down, this song is what im singing

all in all it was really exciting
'it was something new and it was fun
i dont mind if we never gonna do it again
just a hug and the company, of being there is already enough for me' she said
and the sun is down, this song is what im singing

this song is what im singing

c'mon c'mon
let's finish what we've started
here up on the attic

c'mon c'mon
c'mon c'mon
here up on the attic.


Dear Love "FIS"

Asal Usul Nama Bojonegoro

Di waktu masa maha raja balitung (th – 910 M) yang menguasai jawa tengah dan jawa timur daerah yang sekarang dikenal dengan nama Bojonegoro belumlah ada. Yang ada hanyalah hutan luas yang di impit oleh pegunungan kapur di sebelah selatan dan utara yang dilewati sungai bengawan solo dan sungai brantas.

Kira-kira tahun 1000 masehi baru hutan ini yang menduduki yaitu orang-orang keratin madang kemulan. Awal mulanya hutan ini diberi nama “Alas Tuo” namaun setelah didatang masyarakat imigran dari jawa tengah. Mulai banyak didirikan desa-desa disekitar hutan. Diantaranya adalah Desa Gadung, Desa dander dan sebagainya. Para pendatang yang mendirikan desa-desa itu membuat masyarakat sendiri berdasarakan hubungan keluarga. Di tiap-tiap masyarakat tersebut terdapat kepala desa. Di antara kepala desa tersebut ada seorang kepala desa yang bernama Ki Rahadi yang menguasai Dukuh Randu Gempol. Akibat masuk kebudayaan hindu yang di terima Ki Rahadi maka cara pemerentahan meniru cara pemerentahan hindu. Nama Ki Raharadi di ubah Rakai Purnawakilan. Dukuh Randu Gempol diubah menjadi kerajaan Hurandhu Purwo (sekarang tempatnya di plesungan kapas). Beliau mengangkat dirinya sendiri menjadi raja yang mempunyai aliran Syiwa. Kerajaan diperluas dari gunung pegat hutan Babatan (sekarang babat) sampai purwosari cepu dan jatirogo (tuban) samapi layaknya benteng pertahanan kerajaan. Pusat kerajaan berlokasi di daerah kedaton (sekrang di daerah kapas).

Jalan propinsi kota bojonegoro (Jl. Gajah Mada, dipenogoro, kartini, AKBP M. suroko samapai jalan jakasa agung suprapto) dulunya masih berupa sungai besar yang sekarang dinamakan sungai bengawan solo yang waktu itu ramai sekali digunakan untuk perdagangan. Tempat raja berburu di desa padang dan sumberarum sekarang. Kerajaan Hurarandu purwa musnah bersamaan dengan hilangnya raja rakai pikatan secara turun menurun.

Di awal abad 19 indonesia berasa dalam kekuasaan pemerentah belanda. Di tahun 1824 ada 3 daerah di sekitar bojonegoro yang belum ikut dalam pemerentahan belanda yaitu daerah:

1. Kabupaten Mojoranu (dander) yang dipimpin oleh bupati R.T. Sosrodiningrat.
2. Kabupaten Padangan (desa pasinan) yang di pimpin oleh bupati R.T. Prawirogdo
3. Kabupaten Baurno (desa kauman) yang dipimpin oleh Bupati R.T. Honggrowikomo

Ketiga bupati ini dalam pengawasan bupati madiun yang bernama R.T Ronggo yang mewakili kerajaan mataram di jawa tengah. Waktu itu nama bojonegoro belum ada. Pemerentahan belanda menginginkan ketiga kabupaten dijadikan satu dan di bentuk kabupaten baru yang ikut dalam wilayah pemerentahan belanda. Untuk keperluan tersebut 3 bupati tersebut diajak musawarah di daerah padangan. Hal ini terjadi tahun 1826. Tapi bupati mojoranu yaitu R.T Sosrodinigrat dapat dijadikan alasan karena sedang berpergian ke desa cabean, daerah rejoso nganjuk. Selama itu pemerentahan kabupaten mojoranu di serahkan kepada pateh demang R. Sumosirjo beserta putra-putrinya yaitu R.M Sosrodilogo dan R.M Surratin yang waktu itu masih didaerah nganjuk. Selama itu pemerantahan kabbupaten mojoranu diserahkan kepada pateh demang R. sumodirjo beserata putra-putranya yaitu R.M Sosrodilogo dan R.M Suratin yang waktu itu masih belajar agama di daerah ngithitik.

Pemerentahan belanda yang melihat untuk menyatuka 3 daerah menjadi gagal, lalu memasang rambu-rambu di wilayah mojoranu dan membuat tandingan yang di beri nama kabupten rajekwesi sekaligus membuat penjara sana. Yang di angkat oleh pemerentahan belanda menjadi bupati rajekwesi yaitu R.T Purwonegoro yang waktu itu masih berstatus bupati probolinggo hanya untuk semestara. Pusat kabupaten waktu itu berlokasi di daerah ngumpak dalem.

Karena pemerentahan di rejekwesi R.T purwonegoro tidak sesuai dengan yang diharapkan belanda maka belanda mengankat R.T joyonegoro menggantikan bapaknya yang di angkat sebagai bupati rajekwesi. Di mada pemerentahan belanda kapubaten mojoranu dianggap tidak ada. Melihat kenyataan yang demikian R.T Sosrodilogo juga mengadakan hubungan dengan pangeran dipenogoro di Mataram.

Disuatu waktu R.T joyonegoro malihat R.M Suratin R.T Sosrodiningrat seebagai bupati mojoranu memakai kebesan kerajaan. Saat itu juga R.M Suratin ditangkap dan dijebloskan ke penjara Rajekwesi. Kejadian itu diketahui R.T Sorodilogo. Setelah berunding dengan patih demangan R. Sumodiroojo dan demang kapoh maka R.T Sosrodilogo meminta bantuan pengeran dipenogoro dari mataram akhirnya dikirm bala bantuan sebanyak 40 orang.

Sengaja di buat lantaran akhirnya terjadi peperangan kecil diantara Mojoranu dan Rajekwesi. Ke 40 oarang dari mataram akhirnya ditwan dan pateh demangan R. Sumodirjo gugur dan dimakamkan di desa bendo (kapas) R.T Sosrodilogo juga dimasukan ke penjara dan dituduh sebagai pemberontak dipenjara di rajekwesi R.T Sosrodilogo bertemu dengan adiknya R.M Suratin. Keduanya akan mengadakan pemberontakan dengan perencanaan yang lebih matang dan rapi.

Akhirnya keduanya bida lepas dari penjara dan peperangan dimulai kembali. Kabupaten Rajekwesi dikepung dari berbagai arah. Dalam peperangan ini patih somodikaran gugur dan dimakamkan di desa yang sekarang disebut desa Sumodikaran (dander). Kekuatan kerajaan rajegwesi melemah. Pasukan mojoranu terus maju dan mendesak pasukan rajekwesi (rajekwesi hancur).

Pada daerah yang msih dikuasai pemerentahan belanda maka belanda mendirikan maracas kecil dan pos-pos pertahanan. Diantaranya di rembang Blora. Rajekwesi, Bancar, Jatirogo, Planturan, Babat, Kapas dll. Pasukan belanda semakin meningkatkan pertahanannya untuk mengimbangi pemberontakan rakyat. Sementra itu pahlawan R.T Sosrodilogo di rajekwesi dan sekitarnya .

Kemenangan Sosrodilogo bersama pengikut merebut rajekwesi akhirnya menimbulkan semangat perlawanan terhadap belanda di daerah lain. Kota Baorno yang diduduki belanda yang berda di perbatasan Surabaya dan tuban meraka kewalahan dan terancam. Pasukan rakyat juga menguasai daerah selatan padangan. Diteruskan kemudian akanmenyerang kota ngawi. Bisa dikatakan diakhiri. Tahun 1827 di daerah rajekwesi di penuhi dengan pemberontakan dan peperangan.

Pahlawan rakyat melawan pemrenthan belnda si awali dari pecahnya oerang di penogoro di mataram pda tahun 1825. R.T Sosrodilogo yang memimpin pasukannya merebut rejekwesi sempat juga di jadikan perwira pasukan kraton Yogyakrata dan pangeran dipenogoro. Perlawanan rakyat juga dialami di kota blora dipimpin oleh Raden Ngabel Tortonoto yang akhirnya menguasai kota blora.

Akhirnya kota rajekwesi dibakar hangus oleh pasukan mojoranu R.T Sosrodilogo bersama pasukannya menguasai semua daerah sekitar kabupaten rejekwesi. Bupati rajekwesi R.T joyonegoro melarikan diri meminta ke bupati sedayu. Sebelum sampai kabupaten sedayu teryata R.T joyonegoro bertemu dengan bupati sedayu di bengawan solo yang sudah siap dengan bala tentaranya yang akan membantu R.T joyonegoro.

Kabupaten sedayu merupakan sekutu rajekwesi yang sama-sama mengakui kekuasaan pemerentahan belanda. Di pinggir daerah rajekwesi bupati sedayu bersama pasukanya mendirikan markas-marakas kecil sementara pasukan lainya diperentah untuk menyerbu kabupaten mojoranu. Sesampai di kabupaten mojoranu pasukan sedayu bertempur dengan pasukan mojoranu. Pasukan sedayu yang berasal dari orang-orang masura dan makasar akhirnya terdesak dan kembali ke markasanya.

Kota rajekwesi akhirnya diduduki oleh R.T Sosrodilogo salah satu kesalahan besar pasukan rakyat adalah setelah mengalami kemenangan dalam peperangan. Banyak dari pasukan itu mau bersenang-senang dahulu sebelum meneruskan peperangan selanjutnya. Hal ini di manfaatkan oleh belanda untuk mengumpulkan dan menata kekuatan kembali.

Bantuan dari belanda mengalir terus menerus ke rembang dan rejekwesi. Pasukan belandaa dari padangan akhirnya dikirim masuk ke kota rajekwesi pasukan rakyat semakin terdesak. mojoranu dapat dikalahkan R.T Sosrodilogo bersama pasukan yang tersisa melarikan diri.

Pada tanggal 26 januari 1828 belanda dapat memasuki kota rajekwesi. R.T Sorodilogo malarikan diri ke arah selatan planturan. Semangat pangikut R.T Sosrodilogo menjadi lemah. Pada tanggal 7 maret 1828 bisa dikatakan pahlawan rakyat di daerah rembang. Rajekwesi dan lain-lain dianggap rampung.

R.T Sosrodilogo bersama saudarannya yaitu raden bagus menjadi buronan oleh pihak belanda. Belanda mengadakan seyembara untuk menangkap kesua orang tersebut. Raden bagus akhirnya diserahkan kepada bupati setempat R.T Sosrodilogo melarikan diri ke jawa tengah dan bergabung dalam peperangan dipenogoro. Namun ahirnya pada tanggal 3 oktober 1828 R.T Sosrodilogo menyerah kepada belanda.

Setelah peperangan usai maka pemerentahan belanda mengundang R.T Sosorodilogo dan bupati sedayu menghadiri pesta besar-besaran (suka-suka bojono) untuk merayakan keberhasilan mengalahkan pasukan mojoranu. Saat itu pula pemerentah belanda mengangkat R.T Joyonegoro menjadi bupati bojonegoro. Nama kabupaten bojonegoro di ambil untuk menggantikan kerajaan rajekwesi yang sudah hancur. BOJO yang berarti bersenang-senang dalam perayaan tersebut. Sedangkan NEGORO berati Negara. Saat itu pemerentahan belanda dipimpin oleh H. Marcus De Kock dengan perangkat Letnan Gubernur Jendar (1826-1830).

R.T Joyonegoro Bupati Bojonegoro 1827-1844.

Berdasarkan cerita pusat kabupaten rejekwesi dulunya terletak di daerah Ngumpak Dalem, maka setelah peperangan dipindah ke daerah boghadung yang terletak di sebelah utara rajekwesi. Berdasarkan pertimbangan pada pejabat waktu itu. Tidak baik mendirikan Negara di lokasi yang sama dengan alas an rejekwesi pernah kalah dalam peperangan mojoranu. Desa Boghadung yang terletak sebelah utara bengawan solo masih ikut darah tuban waktu itu.

Di tahun 1828 bengawan solo sudah terpecah menjadi dua aliran. Desa Boghadung yang tedinya berada di sebelah utara bengawan. Setelah pindah di Boghadung ini kabupaten rajekwesi berubah menjadi nama Bojonegoro.

Di sini di berkembang cerita bahwa kata BO dari bojonegoro diambil dari kata Boghadung yang akhirnya menjadi kata Bojonegoro. Ada pula cerita lain yang mengatkan bahwa bojonegoro berasal dari kata BOJON yang artinya SUGU atau tanah yang diberikan untuk Negara dari daerah Tuban. R.T Joyonegoro beserta keluarganya pindah ke bojonegoro dan pension menjadi bupati bojonegoro pada tahun 1844.

Sumber: http://www.bojonegoromatoh.tk/2010/04/asal-usul-bojonegoro.html

Info Seputar Kabupaten Bojonegoro

Nah.. saya baru teringat ingin mencari referensi tentang sejarah kota kelahiran saya ini. Ya, kota atau Bojonegoro yang berada di Provinsi Jawa Timur. Berikut ini adalah penjelasan seputar Kabupaten Bojonegoro beserta sejarahnya:

Kabupaten Bojonegoro, adalah sebuah kabupaten di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Ibukotanya adalah Bojonegoro. Kabupaten ini berbatasan dengan Kabupaten Tuban di utara, Kabupaten Lamongan di timur, Kabupaten Nganjuk, Kabupaten Madiun, dan Kabupaten Ngawi di selatan, serta Kabupaten Blora (Jawa Tengah) di barat. Bagian barat Bojonegoro (perbatasan dengan Jawa Tengah) merupakan bagian dari Blok Cepu, salah satu sumber deposit minyak bumi terbesar di Indonesia.

SEJARAH

Masa kehidupan sejarah Indonesia kuno ditandai oleh pengaruh kuat kebudayaan Hindu yang datang dari India sejak abad I yang membedakan warna kehidupan sejarah Indonesia jaman Madya dan jaman Baru. Sedangkan Bojonegoro masih dalam wilayah kekuasaan Majapahit, sampai abad XVI ketika runtuhnya kerajaan Majapahit, kekuasaan pindah ke Demak, Jawa Tengah. Bojonegoro menjadi wilayah kerajaan Demak, sehingga sejarah Bojonegoro kuno yang bercorak Hindu dengan fakta yang berupa penemuan-penemuan banyak benda peninggalan sejarah asal jaman kuno di wilayah hukum Kabupaten Bojonegoro mulai terbentuk. Slogan yang tertanam dalam tradisi masyarakat sejak masa Majapahit "sepi ing pamrih, rame ing gawe" tetap dimiliki sampai sekarang.

Bojonegoro sebagai wilayah kerajaan Demak mempunyai loyalitas tinggi terhadap raja dan kerajaan. Kemudian sehubungan dengan berkembangnya budaya baru yaitu Islam, pengaruh budaya Hindu terdesak dan terjadilah pergeseran nilai dan tata masyarakat dari nilai lama Hindu ke nilai baru Islam tanpa disertai gejolak. Raden Patah, Senopati Jumbun, Adipati Bintoro, diresmikan sebagai raja I awal abad XVI dan sejak itu Bojonegoro menjadi wilayah kedaulatan Demak. Dalam peralihan kekuasaan yang disertai pergolakan membawa Bojonegoro masuk dalam wilayah kerajaan Pajang dengan raja Raden Jaka Tinggkir Adipati Pajang pada tahun 1568. Pangeran Benawa, putra Sultan Pajang, Adiwijaya merasa tidak mampu untuk melawan Senopati yang telah merebut kekuasaan Pajang 1587. Maka Senopati memboyong semua benda pusaka kraton Pajang ke Mataram, sehingga Bojonegoro kembali bergeser menjadi wilayah kerajaan Mataram. Daerah Mataram yang telah diserahkan Sunan Amangkurat kepada VOC berdasarkan perjanjian, adalah pantai utara Pulau Jawa, sehingga merugikan Mataram. Perjanjian tahun 1677 merupakan kekalahan politik berat bagi Mataram terhadap VOC. Oleh karena itu, status kadipaten pun diubah menjadi kabupaten dengan wedana Bupati Mancanegara Wetan, Mas Toemapel yang juga merangkap sebagai Bupati I yang berkedudukan di Jipang pada tanggal 20 Oktober 1677. Maka tanggal, bulan dan tahun tersebut ditetapkan sebagai HARI JADI KABUPATEN BOJONEGORO.

Pada tahun 1725 Susuhunan Pakubuwono II naik tahta. Tahun itu juga Susuhunan memerintahkan agar Raden Tumenggung Haria Mentahun I memindahkan pusat pemerintahan kabupaten Jipang dari Padangan ke Desa Rajekwesi. Lokasi Rajekwesi ± 10 Km di selatan kota Bojonegoro. Sebagai kenangan pada keberhasilan leluhur yang meninggalkan nama harum bagi Bojonegoro, tidak mengherankan kalau nama Rajekwesi tetap dikenang di dalam hati rakyat Bojonegoro sampai sekarang.

GEOGRAFIS

Bengawan Solo mengalir dari selatan, menjadi batas alam dari Provinsi Jawa Tengah, kemudian mengalir ke arah timur, di sepanjang wilayah utara Kabupaten Bojonegoro. Bagian utara merupakan Daerah Aliran Sungai Bengawan Solo yang cukup subur dengan pertanian yang ekstensif. Kawasan pertanian umumnya ditanami padi pada musim penghujan, dan tembakau pada musim kemarau. Bagian selatan adalah pegunungan kapur, bagian dari rangkaian Pegunungan Kendeng. Bagian barat laut (berbatasan dengan Jawa Tengah) adalah bagian dari rangkaian Pegunungan Kapur Utara.
Kota Bojonegoro terletak di jalur Surabaya-Cepu-Semarang. Kota ini juga dilintasi jalur kereta api jalur Surabaya-Semarang-Jakarta.

PEMBAGIAN ADMINISTRATIF

Kabupaten Bojonegoro terdiri atas 27 kecamatan, yang dibagi lagi atas sejumlah 419 desa dan 11 kelurahan. Pusat pemerintahan di Kecamatan Bojonegoro.

DAFTAR BUPATI

Sebelum kemerdekaan

Tahun	Nama
1943-1945	R. Tumenggung Oetomo
1937-1943	R. Tumenggung Achmad Surjodiningrat
1936-1937	R. Dradjat
1916-1936	R. Adipati Aryo Kusumoadinegoro
1890-1916	R. Adipati Aryo Reksokusumo
1888-1890	R. M. Sosrokusumo
1878-1888	R. M. Tumenggung Tirtonoto II
1844-1878	R. Adipati Tirtonoto I
1828-1844	R. Adipati Djojonegoro
1827-1828	R. Tumenggung Sosrodilogo
1825-1827	R. Adipati Djojonegoro
1823-1825	R. Tumenggung Purwonegoro
1821-1823	R. Tumenggung Sosrodiningrat
1816-1821	R. Tumenggung Sumonegoro
1811-1816	R. Prawirosentiko
1800-1811	R. Ronggo Djenggot
1760-1800	R. M. Guntur Wirotedjo
1756-1760	R. Purwodidjojo
1755-1756	R. Ronggo Prawirodirjo I
1743-1755	R. Tumenggung Hario Matahun III
1741-1743	R. Tumenggung Hario Matahun II
1718-1741	Ki Songko (R. Tumenggung Hario Matahun I)
1705-1718	Ki Wirosentiko (R. Tumenggung Surowidjojo)
1677-1705	Pangeran Mas Toemapel

Sesudah kemerdekaan

Tahun	Nama
2008-2013	Drs. H. Suyoto,M.Si.
2003-2008	Kolonel (pur) H M. Santoso
1998-2003	Drs. H. Atlan
1993-1998	Drs. H. Imam Soepardi
1988-1993	Drs. H. Imam Soepardi
1983-1988	Drs. Soedjito
1978-1983	Drs. Soeyono
1973-1978	Kolonel Invantri Alim Sudarsono
1968-1973	Letnan Kolonel Invantri Sandang
1960-1968	R. Tamsi Tedjo Sasmito
1959-1960	R. Soejitno
1955-1959	R. Baruno Djojoadikusumo
1951-1955	Mas Kusno Suroatmodjo
1950-1951	R. Sundaru
1949-1950	R. Tumenggung Sukardi
1947-1949	Mas Surowijono
1945-1947	R. Tumenggung Sudiman Hadiatm

BUDAYA

Masyarakat Samin

Dusun Jepang, salah satu dusun dari 9 dusun di Desa Margomulyo yang berada di kawasan hutan memiliki luas 74, 733 hektar. Jarak sekita 4,5 kilometer dari ibukota Kecamatan Margomulyo, 69 kilometer arah barat-selatan atau kurang lebih denga jarak tempuh antara 2-2,5 jam perjalanan dengan kendaraan dari ibu kota Bojonegoro dan 259 kilometer dari ibukota Propinsi Jawa Timur(Surabaya).

Tari Tayub

Tayub merupakan tari pergaulan yang populer bagi masyarakat Bojonegoro dan sekitarnya. Tarian ini biasanya dilakukan oleh pria dengan diiringi gamelan dan tembang Jawa yang dilantunkan oleh waranggono yang syairnya sarat dengan petuah dan ajaran.
Pertunjukan tari ini banyak dipergunakan untuk meramaikan kegiatan hajatan yang banyak dilaksanakan oleh warga Bojonegoro ataupun kegiatan kebudayaan yang lain. Biasanya dalam mengadakan kegiatannya, tarian tayub ini sudah terkoordinasi dalam suatu kelompok tertentu dengan nama khas masing-masing.
Biasanya kelompok-kelompok tari tayub ini banyak terdapat di Kecamatan Temayang dan Bubulan yang terletak sekitar 30 Km dari Kecamatan Kota Bojonegoro.
Masyarakat Samin yang tinggal di dusun tersebut, adalah figur tokoh atau oran-orang tua yang gigih berjuang menentang Kolonial Belanda dengan gerakan yang dikenal dengan Gerakan Saminisme, yang dipimpin oleh Ki Samin Surosentiko. Dalam Komunitas Samin tidak ada istilah untuk membantu Pemerinrtah Belanda seperti menolak membayar pajak, tidak mau kerja sama, tidak mau menjual apalagi memberi hasil bumi kepada Pemerintah Belanda. Prinsip dalam memerangi kolonial Belanda melalui penanaman ajaran Saminisme yang artinya sami-sami amin (bersama-sama) yang dicerminkan dan dilandasi oleh kekuatan, kejujuran, kebersamaan dan kesederhanaan.
Sikap perjuangann mereka dapat dilihat dari profil orang samin yakni gaya hidup yang tidak bergelimpangan harta, tidak menjadi antek Belanda, bekerja keras, berdoa, berpuasa dan berderma kepada sesama. Ungkapan-ungkapan yang sering diajarkan antara lain : sikap lahir yang berjalan bersama batin diungkapkan yang berbunyi sabar, nrimo, rilo dan trokal (kerja keras), tidak mau merugikan orang lain diungkapkan dalam sikap sepi ing pamrih rame ing gawe dan selalu hati-hati dalam berbicara diungkapkan ojo waton ngomong, ning ngomong kang maton. Lokasi masyarakat Samin (dusun Jepang) memiliki prospek untuk dikembangkan menjadi obyek Wisata Minat Khusus atau Wisata Budaya Masyarakat Samin melalui pengembangan paket Wisata Homestay bersama masyarakat Samin. Hal yang menarik dalam paket ini ialah para wisatawan dapat menikmati suasana dan gaya hidup kekhasan masyarakat Samin. Untuk rintisan tersebut, kebijakan yang telah dilakukan adalah melalui penataan kampung dan penyediaan fasilitas sosial dasar.

Wayang Thengul

Wayang Thengul adalah kesenian wayang khas ponorogo yang populer juga di bojonegoro. dalam bentuk 3 dimensi dengan diiringi gamelan pelog/slendro seperti halnya reog ponorogo.
Walaupun wayang thengul ini jarang dipertunjukkan lagi, tetapi keberadaannya tetap dilestarikan di Kabupaten Bojonegoro, khususnya di Kecamatan Kanor yang berasalkan dari kata KANORAGAN karena pada ssat itu warok ponorogo menunjukan kekuatab kanoragaanya di sela- sela pentas reog ponorogo dan wayang thengul, daerah ini yang berjarak ± 40 Km dari Kota Bojonegoro. Sedangkan jalan cerita dari wayang thengul ini lebih banyak mengambil warok suromenggolo dan sekitarnya.

PRODUK UNGGULAN

Kerajinan mebel kayu jati

Produk unggulan ini telah lama dikenal dan berkualitas ekspor, karena Bojonegoro merupakan penghasil kayu jati berkualitas. Corak dan desain telah disesuaikan dengan situasi zaman, baik lemari, buffet, meja, kursi atau tempat tidur.
Adapun daerah-daerah yang terkenal sebagai industri mebel yaitu diantaranya sukorejo dan temayang. apa yang membedakan mebel bojonegoro dengan mebel yang lain, mebel bojonegoro dibuat dari kayu-kayu jati asli dan memiliki umur yang bisa di bilang sudah cukup tua, dengan menggukan kayu yang tua maka hasil mebelnya dan ukirannya akan sangat indah sehingga memberikan corak yang khas.

Kerajinan bubut-cukit

Bentuk souvenir kayu jati khas Bojonegoro yang tetap menonjolkan guratan kayu jati. Penggarapannya dilakukan secara teliti dan detail, tapi tetap mempertimbangkan aspek estetika. Khususnya berupa miniatur mobil, sepeda motor, becak, kereta api, jam dinding atau guci, penghias interior.

Kerajinan limbah kayu

Kerajinan limbah kayu jati yang dibentuk menjadi karya seni dalam berbagai model sudah merambah pasar ekspor ke berbagai negara.

Kerajinan batu onix

Bojonegoro memiliki tambang batu onix yang melimpah sehingga berbagai produk kerajinan onix dapat dihasilkan dengan kualitas sangat memuaskan. Pusat kerajinan batu onix terdapat di Kecamatan Bubulan.

Ledre

Ledre adalah makanan khas Bojonegoro. Berbentuk gapit (seperti emping gulung) dengan aroma khas pisang raja yang manis. Sangat tepat untuk teman minum teh atau dan sajian tamu atau untuk oleh-oleh.
Perbedaan ledre dengan gapit yaitu ledre lebih halus, lembut dan aroma pisangnya menyengat, sementara gapit agak kasar. selain dari pisang raja ledre juga bisa terbuat dari berbagai pisang misalnya pisang saba, pisang hijau, pisang susu,dll. tetapi yang khas di daerah bojonegoro atau lebih optimalnya dalam membuat ledre yaitu menggunakan pisang raja.

Salak Wedi

Salak Wedi rasanya manis, masir, renyah, segar dan besar. Dapat dijumpai di setiap pekarangan rumah penduduk di desa Wedi dan sekitarnya. Perbedaan Salak Wedi dengan salak lain, seperti Salak Pondoh, adalah kandungan air yang lebih banyak sehingga membuat Salak Wedi terasa lebih segar.
Keberadaan Salak Wedi sudah ada sejak puluhan bahkan ratusan tahun silam, yang secara turun-temurun telah menjadi sumber pendapatan bagi warga Desa Wedi. Konon asal muasal bibit salak ini pertama kali dibawa oleh seorang Ulama' yang mengajarkan agama Islam di desa Wedi. Dari bibit tersebut terus berkembang hingga tidak hanya desa Wedi tetapi meliputi juga beberapa desa sekitar Wedi, yaitu Kalianyar dan Tanjungharjo.

Blimbing Ngringinrejo

Blimbing dengan berat 2 - 3 ons per buah dapat dijumpai di kebun buah desa Ngringinrejo, Kecamatan Kalitidu, Bojonegoro. Rasanya manis, segar dan harum, sangat tepat untuk hidangan penutup, rujak dan lain-lain.

Agrowisata tembakau

Bojonegoro sebagai penghasil tembakau virginia terbesar di Indonesia dan telah lama dikenal sebagai tembakau terbaik di dunia. Hijaunya tanaman tembakau hampir di seluruh wilayah Bojonegoro dapat dilihat antara bulan Mei - Oktober.

TEMPAT WISATA
Bojonegoro memiliki banyak tempat wisata meskipun belum terkelola secara maksimal. Akan tetapi hal ini tentu saja bisa menjadi daya tarik tersendiri. Berikut adalah beberapa diantaranya:

Kahyangan Api

Merupakan sumber api alam yang menyala sepanjang tahun. dan terletak pada posisi yang sangat strategis yaitu dikelilingi oleh hutan-hutan yang dilindungi dan bebas dari pencemaran polusi. selain sumber api abadi di kahyangan api juga terdapat mata air yang konon dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit kulit. Anehnya air ini dari jauh berbau buuk tetapi setelah mendekat baunya itu hilang dan dari jauh air ini kelihatang seperti air mendidih tetapi kalau kita sudah mengambilnya maka air tersebut terasa dingin dan sejuk. Konon, menurut suatu cerita rakyat, keampuhan lokasi Kahyangan Api telah dirasakan semenjak pemerintah Maha Prabu Angling Dharma (Sri Aji Dharma) dari Malawapati, yang melatih para prajurit Malawapati di lokasi Kahyangan Api tersebut. Bahkan, ada beberapa pusaka Malawapati yang ditempa di Kahyangan Api, termasuk pusaka-pusaka andalan Kerajaan Malawapati dan Kerajaan Bojonegoro pada zaman Hindu madya di masa silam. Meskipun benar tidaknya cerita tersebut belum diketahui secara pasti, Serat Astra Dharma yang saat ini tersimpan di salah satu museum terkenal di Belanda, dapat menjelaskan bahwa hal tersebut benar-benar nyata. Serat yang ditulis pada masa Raja Astra Dharma alias Prabu Purusangkana, ayah kandung Prabu Angling Dharma (putera Prabu Kijing Wahana, suami Dewi Pramesthi) yang legendaris tersebut. Apabila Serat Astra Dharma tersebut dapat dikembalikan ke Indonesia, dapat diketahui dengan pasti bagaimana silsilah raja-raja Malawapati, Yawastina, dan Mamenang yang bersumber dari satu asal yaitu Prabu Parikesit, raja Hastinapura dari India.

Waduk Pacal

waduk pacal yaitu merupakan salah satu tempat wisata yang ada di bojonegoro, wisata ini menyuguhkan lingkungan alam yang sangat mempesona karena di kelilingi oleh bukit-bukit yang sangat indah.

Wana Wisata Dander

keunggulan dari wisata ini yaitu tempat yang sangat luas dan dilengkapi dengan padang golf, wisata ini sangat cocok untuk anak-anak karena selain padang golf, disana juga terdapat berbagai macam permainan anak-anak, seperti taman bermain, kolam untuk mandi bola, kolam renang dan sungai yang sangat jernih dengan keadaan sekelilingnya yang sejuk dan tentu saja bebas dari polusi.
SUMBER : http://www.bojonegoro.go.id/index.php?Kategori=Layang&sub=2 http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Bojonegoro